ماهانتا

جايگاه عدد هفت در مذاهب
از ميان اعداد شماره هفت از دير باز مورد توجه اقوام مختلف جهان بوده اغلب در امور نيک و گاه در امور شر بکار ميرفته است. وجود برخي عوامل طبيعي مانند سياره هاي مورد توجه جهان باستان و رنگهاي اصلي و مانند آنها و جنبه ماوراءطبيعي آن گرديد.
قوم سومر متوجه سيارات شدند و اقوام سامي بي شک بر اثر احترام زياد سومر براي عدد هفت اهميت بسيار قايل شدند،اعرب نيز به اين عدد اهميت مينهادند.
شماره هفت مستقلا نزد همه اقوام هند و اروپايي نيز مقدس بوده است.
شماره هفت در نظر ارباب مذاهب نيز اهميتي خاص دارد:به عقيده برهمايان انسان هفت بار ميميرد و باز به دنيا مي آيد و در روز عروسي،عروس و دامد بايد هفت گام با هم بر دارند.
در آيين مغانيان آمده است:روح پس از مرگ ناگريز است از هفت معبر بگذرد تا به قرص آفتاب يا فلک اطلس برسد.از معبر نخست به کيوان و از آخرين به ناهيد ميرسد،روح متواليا در سيارات که گرد آفتاب ميگردند سکني ميکند تا از شوائب و نقائص دور گردد، اينجا را نظام عمومي آفريدگان دانندو حضيره قدس نامند.
هفت در آيين زرتشتيان توجه و احترام خاصي داشت به هفت فرشته مقرب يا مهين فرشتگان معتقد بودند،که خوبيها را در جهان مي پراکنند و در راس آنها خداي بزرگ را قراردادند.بديها را نيز به شش عامل شر که اهريمن آنها ر آفريده است نسبت ميدهند و آنها شر را در عالم منتشر مي کنند.هر سعادت يا شقاوتي که نسيب آفريده شود نتيجه تاثير هفت و دوازده است و سر نوشت جهان زيرين بسته به دوازده صور بروج وهفت سياره دانند.
عدد هفت در کتاب يهوديان به عنوان عدد کامل استفاده شده و ذکر آن در بيشترين جاههاي تورات آمده ست و اغلب مراد از هفت ،عدد بسيار است.به تقليد از بابليان از روي سيارت هفت گانه،به هفت فرشته قائل شدند و فرمانروايي هر يک از روزهاي هفته را به يکي از آنان سپردند.
در آيين مهر پرستي هفت درجه و مقام تقدس قائل بودند،براي ورود به هر يک ازدرجات شست و شوي مخصوص لازم داشته و ماخذ غسل تعميد عيسويان همين بوده است، و در هر روزه هفته درجايي معين در معبد از ستاره مخصوص همان روز استغاثه ميشده و روز يکشنبه که مخصوص خود خورشيد بود مقدس مي شمردند.و در ساحت نامه مخصوص به فيثاقورس به اين معني اشاره شده است.
هفت معجزه از سي وسه معجزه مسيح در انجيل يوحنا مذکور است يوحني لاهوتي در مکاشفات خود به هفت کليسا خطاب کرده و در رويا هفت روح و هفت مهر و هفت صورت و وبره اي ذبح شده اراي هفت شاخ و هفت چشم ،و هفت پياله زرين و هفت بلا و هفت فرشته که در حضور خدا ايستاده اند و بديشان هفت کرنا داده شده ،روئت کرد.
در انجيل متا از هفت روح پليد سخن رانده ست ،نزد کاتوليکان ،هفت مناسک ،هفت گناه اصلي ،هفت مزامير توبه ،هفت شادي و هفت افتخار در تاريخ مريم عذرا و غيره ثبت شده است.
هفت گفتار مسيح به اقوالي اطلاق ميشود که گويند مسيح بر فراز صليب و پيش از مرگ گفته است.
و هفتاد دفعه هفت ، نيز عددي در نهايت کمال و تماميت شمرده ميشد.
در آيين مانوي اگر چه عدد پنج کمال اهميت را دارد،اما شماره هفت نيز مورد توجه بوده ست .انسان نخستين که خسته و رنجور بود هفت بار پدر را به ياري خويش خواند.و در اين آيين هفت ايزد شناخته شده است .
عدد هفت نزد مسلمانان ،مانند پيروان مذهب ديگر داراي مفهومي خاص است.
رجهاني که به اين عدد در مظاهر و اعمال مختلف داده اند بخشي از آنها اقتباس از بني اسراييل ،مسيحيان و ملل ديگر است و قسمتي هم قبلا در ميان عرب جاهلي رايج بوده است.
1-بخشي که از منابع بني اسرائيل وارد شده است:
-آسمان و زمين هفت طبقه دارد.
-قوم عاد هفت شبانه روز به بلا مبتلا شدند.
(سخرها عليهم سبع ليال ثمانيه ايام)
-خواب ديدن فرعون هفت گاو فربه و هفت گاو لاغر و هفت سنبله خشک و هفت سنبله تر و تعبير حضرت يوسف که هفت سال فراواني باشد و سپس هفت سال سختي و قحطي بود.
به اعتباري اصحاب کهف هفت تن ياد شده.
(و يقولون سبعه ثامنهم کلبهم)
و براي دوزخ هفت در ياد شده .
(لها سبعه ابواب فلکل باب منهم جزءمقسوم)
دوزخ هفت طبقه دارد که هر طبقه آن بر روي ديگري قرار دارد و نامهاي آنها از اين قرار است :
جهنم،سقر,لظي،حطمه،سعير،جهيم،و هاويه